隐五行属什么？

《易经·系辞》记载：“黄帝尧舜，垂衣裳而天下治”，“衣冠上国，礼仪之邦”的源头可以追溯到上古时期【商】甲骨文里出现的“衣”字像一件上衣；“裳”则是下面遮腿、上面露肩、形似裙子的服装【周】西周金文中的“衣”变成了一件长袍的样子；而“裳”则变成了下摆相连的裙子（这个形状与现在的大礼服长裙很相似）周朝礼义繁盛，服饰也有了明确的等级划分，据《礼记》记载天子服“玄衣纁裳”即黑色的上衣搭配浅红色的下裳；诸侯服“青衣纁裳”即用青色染成的上衣配以浅红的下裳；大夫及以下各阶层的人按照身份地位的不同穿着不同等级的衣裳这种衣服分为上下两部分的穿着方式被沿袭下来，直到今天。因此从服饰文化上看，衣和裳都是完整的衣服，只不过古代的上衣叫做“衣”而下装称为“裳”罢了——所以古人称自己的国家为“衣冠上国”。

根据《逸周书》等史料的解释：“冕服制，王之礼服也……衮冕，王者受命之文冕也……皮弁，诸侯见天子之服也……”由此可见在古代“冕服制”是最高等级的礼服制度。《尚书大传》中也有关于“冕冕衣德”的解释，可见古代的冕服有着明显的政治含义。

汉朝以后汉服的发展进入了一个新阶段，虽然每个朝代的汉服形制各异，但基本都可以归为“深衣制”——一种上衣下裳相连的衣服样式 “深衣制”的特点是将衣裳连接起来形成一个整体的衣式，在腰间系上带子形成束衣的形式，同时用系带将衣服前后分开，这样便于穿衣脱衣，而且能保证前、后、左、右四个方位的平整。由于汉代的服饰继承了周代的冕服体系，所以在汉服中仍保留着上衣下裳的结构。魏晋时期的汉服开始逐渐突破传统的形制，人们穿起了交领的襦裙装，这种形制的出现意味着中国传统服装的彻底改革，从此人们的着装不再受到严格的限制，这也为后来唐宋时期的时尚潮奠定了基础。

随着佛教文化的传入，中国出现了和尚和尼姑这样的修行者，他们为了表示对佛祖的虔诚往往不穿衣裳或只穿一件兜肚来蔽体，于是这些僧人便被人讥讽为“赤膊汉”。久而久之这个词就被用来形容不穿衣服的人，比如白居易诗云“江州司马青衫湿，未薄前程不披裘”里面的“青衫”就是古代低级官吏穿的服装。再后来的话就不属于汉服范畴了。。。

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